أسماء تبدأ بحرف ع

الشموخ، والرفعة، وعلو الشأن. وهو مأخوذ من اسم (علاء).

اسم علم أصله عربي مذكر والعلوان عنوان الكتاب، وسمة الكتاب، وعُلْوَان كلّ شيء هو ما علا منه وارتفع. عَلْوان: الكثير العلو والرفعة، ومعناه أيضًا الجبل العالي، فعلوان كثير الرفعة، ومن مشتقاته: عُلاء، وعلي، وعالية، وعلاء، وعلوي، وعلية. فهو كباقي الأسماء التي تدل على السمو والرفعة.

الذئب، وقيل ابن آوى، وعلُّوش: علي بالعامية للتدليل والتحبب.

العالي، والرفيع، والمنسوب إلى عليّ، والمنسوب إلى المذهب العلوي، كما أنه منسوب إلى منطقة في الحجاز. علي بن العباس: أول من كتب موسوعة طبية جراحية (الكتاب الملكي) ترجمت إلى اللغات اللاتينية.

اسم عربي معناه علو الشأن والقيمة والسمو، وكذلك القوة والعزة والشرف، فهو ذو مقام رفيع. وقد ذكر اسم علي في القرآن بسورة البقرة آية 225، حيث يقول الله تعالى: (وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ).

هو تخفيف لاسم علياء، ولكن دارج بشكل كبير في العالم العربي، ويدل على السمو والرفعة والمكانة العالية.

اسم علم أصله عربي مؤنث ويعني المعالي، والمكان العالي المشرف، والشرف، والمجد، ورأس الجبل، ويعني السَّماء. ومن السمو والارتفاع، فهو كل شيء مرتفع: كرأس الجبل، ومكان مرتفع، وصلب شديد قوي، ورفيع القدر. يكتب مع الهمزة علياء أو بإسقاطها عليا، ومن مشتقاته عُلاء، وعلي، وعالية، وعلاء، وعلوان، وعلوي، وعلية.

ذو الشرف والسُّمو والمجد.

اسم علم عربي الأصل مؤنث ويعني السُّمو والرفعة، والشرف والمجد، والسِّيادة، والسَّماوات. ورفيعة المقام ومعنى الاسم علية: معتليه، وذات مكانة عالية، ومن مشتقاته عُلاء، وعلي، وعالية، وعلاء، وعلوان، وعلوي، وعلية.

تصغير عَلْوَة: المرَّة من العُلا، وعلوة الحلبية فتاة أحبها البحتري الطائي شاعر البلاط العباسي وقال فيها كثيرًا من الغزل. ومن شعره فيها: هلْ حبُّ علوةَ يستفيقُ فينقضي أمْ حبُّ علوةَ يُستطاعُ فيقصرُ.

أيّ العالي، والرفيع، والمنسوب إلى عليّ، والمنسوب إلى المذهب العلوي، والمنسوب إلى منطقة في الحجاز.

اسم علم مذكر أصله عربي وهو الشريف، والسيِّد الحليم الوقور في كلامه، والرجل الطويل، وقائد الجيش، والعماد الأبنية العالية. كما قد يعني الأساس الذي تقوم عليه الأشياء، والعِمادُ الأَبنية الرفيعة، ويذكر ويؤَنث، والواحدة عِمادة؛ واسم عماد ذكر في الشعر العربي. وذلك في قول الشاعر: ونَحْنُ، إِذا عِمادُ الحَيِّ خَرَّتْ على الأَحَفاضِ نَمْنَعُ مَنْ يَلِينا وذكر في القرآن الكريم في قوله تعالى: (إِرَمَ ذاتِ العِماد).